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By Stewart King

This research, charting the development of a Catalan identification from the nineteenth-century cultural renaissance until eventually the current day, explores the interplay of language, tradition and identification in modern Catalonia. Drawing on postcolonial and multicultural literary theories, it argues that Castilian- and Catalan-language narratives are expressions of an analogous tradition. via special analyses of texts by means of Terenci Moix, Francisco Candel, Ignasi Riera, Montserrat Roig, Juan Mars?, Ramon Pallic?, and Manuel V?zquez Montalb?n, between others, the writer demonstrates that such writers percentage comparable preoccupations and issues of view and likewise interact in a fancy literary and cultural discussion that cuts around the demonstrated linguistic divisions that characterise cultural politics in Catalonia. The Catalan literary establishment's exclusion of Castilian as a language able to expressing 'Catalan-ness' is challenged and the writer proposes redefining conventional understandings of Catalan literature take into consideration texts produced through all participants of Catalan society.

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Kafka for the Twenty-First Century

Franz Kafka's literary occupation started within the first decade of the 20th century and produced essentially the most interesting and influential works in all of recent eu literature. Now, 100 years later, the worries of a brand new century demand a glance on the demanding situations dealing with Kafka scholarship within the many years forward: What extra will we wish to benefit in regards to the context within which Kafka wrote?

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Según su modo de ver, los escritores que emplean el castellano son ‘espanyols’ y los que emplean el catalán son catalanes. Como resultado de esta distinción literaria, los concursantes tienen que expresarse en catalán porque emplear el castellano significaría representar a una cultura y a una tradición literaria ajenas. También se preocupa por la situación precaria del catalán. Mientras el castellano ha disfrutado de una tradición ininterrumpida, el catalán como lengua de alta cultura sólo ha empezado a manifestarse después de haber dejado de existir durante varios siglos.

Estas tradiciones, como es patente en el discurso de Jordi Pujol que abre este capítulo, son la lengua, la historia y la cultura, precisamente las categorías culturales que cobraron forma durante la Renaixença. De todas estas señas, la más importante en la actualidad es, sin duda alguna, la lengua. Según la política que la Generalitat ha promovido, la importancia de la lengua estriba en su capacidad para proporcionar una manera fácil de distinguir culturalmente a los catalanes de los otros españoles y, al distinguirlos, crear un sentido de comunidad.

Por estas razones, el gobierno de Jordi Pujol invertía tanto esfuerzo y tanto dinero en la promoción de la lengua: sin ella, Cataluña no llegaba a ser una nación ‘normal’. A fin de lograr esta ‘normalidad’, la Generalitat creó el departamento de Cultura en 1980, encargado de promover –a través de subvenciones– el desarrollo tanto de la cultura de élite como de la popular en lengua catalana. Uno de los medios más imprescindibles para fomentar una identidad catalana popular durante esta época ha sido la promoción de los medios de comunicación masivos en catalán, como la televisión y la radio (Grifeu Comunicació 24–6).

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